مجموعة كتب من سلسلة أيام زمان للصديق معنينو (مولدة بالذكاء الاصطناعي - الجزيرة)
"هذا عطر الحسن الثاني"، هكذا قالت لي البائعة، وأنا أقلب زجاجة عطر في دكانها الصغير داخل فندق سوفيتيل الرباط. كان دكانها من تلك المحلات التي تصف قواريرها على رفوف زجاجية وتضيئها من تحت، فتبدو كأنها معروضة في متحف.
قلت لها ممازحا: "في الحقيقة أعجبني قبل أن أعرف هذه المعلومة القيمة، فهل يعني هذا أن لي ذوقا ملكيا؟".
ردت ضاحكة: "بطبيعة الحال"، ثم أضافت: "لقد صممه له عطار فرنسي، وهو صاحب هذه العلامة التجارية".
دفعت ثمنه، 180 يورو (نحو 194 دولارا)، دون مساومة. لا أدري لماذا نجبن عن مماكسة المحلات الفخمة، وتعلو أصواتنا على باعة الخضار والفاكهة؛ إنها طبقية خفية تسربت إلينا. خرجت إلى البهو المشمس، واتخذت طاولة، وجلست أنتظر ضيفي المؤرخ وأنا أشم معصمي كل بضع دقائق بنشوة من اشترى قطعة نادرة.
يستلهم "سوفيتيل الرباط" روح الرياض في المعمار المغربي الأصيل (الرياض جمع روضة). فما إن تطأ قدمك عتبته حتى تستقبلك حديقة مخبوءة في جوف المكان، أشجارها مشذبة وورودها مصففة بانتظام يشبه صحن الدار العتيقة. يمتد البهو الفسيح محتضنا برودة الجدران السميكة التي تقي حر القيظ، وفيه سكينة الدور التقليدية التي تدير ظهرها لصخب الشارع، ثم تقودك الخطوات إلى ركن يفتح ذراعيه لتتكئ على "الزرابي" المغربية الوثيرة.
جلست في الركن الذي اخترته مبكرا، وأخرجت دفتري وقلمي، ووضعت الهاتف على الطاولة مستعدا للتسجيل. وكنت قد قرأت قبلها أجزاء من "أيام زمان"، المذكرات التي كتبها الرجل في ستة مجلدات بعد تقاعده، فجئت ومعي قائمة أسئلة طويلة، ولم أستعمل منها في النهاية إلا ثلاثة أو أربعة.
جاء الأستاذ الصديق معنينو في الموعد تماما. رجل تجاوز الثمانين، مشدود القامة، أنيق من غير تكلف، انحسر شعره عن وسط رأسه وبقي على أطرافه خيوطا بيضاء حريرية يرجّلها بعناية. رجل يعرف أبهة الملك عن قرب، ويعرف آيين البلاط معرفة انتقلت إليه في عائلته جيلا بعد جيل. سلّم وجلس، وطلب قهوة "كحلة" (سوداء).
واستدرك بصوت خفيض لا يزعج أحدا من الجالسين حوله: "خفيفة، عافاك (من فضلك)".
الصحفي و الكاتب محمد الصديق معنينو (حسابه على منصة فيسبوك)
وحين جاءت، نظر إليها كأنه لم يرض خفتها، فطلب من النادل ماء ساخنا في إبريق صغير، وصب منه في فنجانه حتى صار لون القهوة أقرب إلى الشاي. فعل ذلك بهدوء تام، كمن يمارس طقسا يوميا لا يحتاج إلى تبرير. أما أنا فطلبت أتايا، فجاء مشحرا بذلك المذاق المر المدخن، وقد فات صانعه أن يملأه بالنعناع كما أحبه.
يُعد محمد الصديق معنينو ذاكرة حية للمغرب المعاصر. قضى عمرا طويلا في الإعلام، مذيعا ثم مديرا للتلفزة، وانتهى كاتبا عاما (أي وكيل وزارة) لوزارة الاتصال، فانتقل من نقل الخبر اليومي إلى التأريخ لما جرى في كواليس الدولة. وتروي سلسلة مذكراته "أيام زمان" ما شهده في عهد الملك الراحل الحسن الثاني، ومنه تدبير الملفات الكبرى كملف الصحراء، بقلم يجمع حس المؤرخ وأسلوب الصحفي. وامتد اهتمامه إلى جذور التاريخ المغربي في مؤلفات مثل "سلا في القرن السابع عشر.. جمهورية القراصنة" و"السلطان والأسير"، تناول فيها الجهاد البحري ودبلوماسية المغرب المعقدة في ذلك العصر، ثم في برامج مصورة مثل "تاريخنا"، جمع فيها الوثيقة والأرشيف والشهادة الحية.
للصديق معنينو لثغة خفيفة لا تكاد تُسمى عيبا في النطق، فالراء عنده تلين وتترقق. يسمونها الراء الجبلية وهي تخرج من مكان في الفم أضيق من مكانها المعتاد. ظننت في أول الأمر أنها ستشغلني عن المعنى، فإذا بها تفعل العكس. صار للتاريخ الذي يرويه إيقاع خاص.
سألته، وأنا أتوقع أن يعتذر بضيق الوقت: "هذه إحدى أقدم ملكيات العالم، وأحب أن أعرف كيف بدأت قصة العائلة العلوية وكيف استمرت كل هذه القرون؟". كان في نيتي أن أستخرج منه التاريخ الشعبي للملكية، أي الرواية كما تُحكى في المجالس، بعيدا عن التاريخ الرسمي.
وضع الفنجان، ونظر إلي نظرة فاحصة، وقال: "الحكاية تبدأ من موت رجل لم يعين وليا للعهد بعده!". قالها كأنه كان مستعدا لسؤال كهذا منذ سنين، ثم بدأ يتحدث، فانساب التاريخ منه دون كلفة.
خمسة قرون على ضفة أبي رقراق
بيد أنه لم يبدأ بذلك الرجل. بدأ بنفسه، وكأنه يقدم أوراق اعتماده التاريخية للحديث عن العائلة الملكية. وكان محقا، فسيرته وسيرة الدولة متشابكتان تشابكا لافتا.
"أنا أنتمي إلى عائلة أندلسية عريقة، هاجرت من الأندلس واستقرت في هذا المصب المبارك لنهر أبي رقراق، في مدينة سلا، في القرن السادس عشر". وعند المصب، حيث ينتهي النهر في حضن المحيط، تتقابل سلا والرباط على ضفتين تفصل بينهما قرون من التنافس والتآلف، متشابهتين في نحت الحجارة، ومختلفتين أشد الاختلاف في المزاج.
في القرن السادس عشر كان المهاجرون من الأندلس ينزلون على هذا الساحل أفواجا، يحملون معهم مفاتيح بيوت لن يعودوا إليها، وحرفا وعادات، ولغة فيها أثر الجزيرة الإيبيرية.
وبفخر من يذكر تاريخ ميلاده السياسي، أضاف: "ولعائلتنا عمق دبلوماسي ممتد في تاريخ المغرب. أحد أجدادي، الحاج إبراهيم معنينو، كان سفيرا للمملكة المغربية لدى هولندا في منتصف القرن السابع عشر، وذهب خصيصا لتوقيع الاتفاقية الدبلوماسية والتجارية بين المغرب وهولندا. ومن بعده عُين ابنه الحاج علي معنينو سفيرا للسلطان المولى إسماعيل لدى العاهل الفرنسي لويس الرابع عشر، في قصر فرساي. إذن، عمق عائلتنا الدبلوماسي والسياسي يرجع إلى خمسة قرون خلت".
وأضاف، وفي صوته شيء من التواضع: "أنا سلاوي النشأة والهوية. ونحن السلاويين معروفون بشيء من العصبية والتشدد لمدينتنا العريقة وتاريخها".
الرجل الذي ولد في المنفى
"شاءت الأقدار أن أولد في مدينة طنجة. وسبب ذلك أن والدي كان منفيا سياسيا في عام 1937″.
في تلك السنة وقع اصطدام عنيف بين رجال الحركة الوطنية المغربية وقوات الاستعمار الفرنسي، فنُفي عدد من الزعماء الوطنيين، وكان والده أحمد معنينو منهم.
"توجه والدي في بادئ الأمر نحو المشرق العربي، على أساس أن يقضي فيه ما تبقى من حياته. كان يخطط للذهاب إلى اليمن ليعمل معلما في إحدى مدارسها، وكان ينوي بعد ذلك التوجه إلى البصرة في العراق، إثر لقاءات جمعته برجال من هناك".
رجل مغربي من سلا، في ثلاثينيات القرن العشرين، يخطط لأن ينهي عمره معلما في اليمن. ثم في البصرة. لم يكن ذلك غريبا في زمنه بقدر ما يبدو غريبا اليوم؛ فقد كان المشرق في وعي الوطنيين المغاربة امتدادا طبيعيا، والمنفي يذهب إليه كما يذهب المرء إلى دار أبناء عمومته.
"لكن الأقدار أعادته إلى شمال المغرب، حيث استقر في طنجة تسع سنوات كاملة".
كانت طنجة يومئذ خاضعة للنظام الدولي، تحكمها لجنة من قناصل الدول، وإن كانت إسبانيا قد احتلتها بين عامي 1940 و1945، وفيها من الجنسيات والمصارف والصحف والجواسيس ما ليس في عاصمة من العواصم. المنفي إليها منفي إلى نافذة.
وروى معنينو، بضحكة قصيرة مكتومة، كيف تزوج أبوه: "في عام 1943، حين بلغ والدي السابعة والثلاثين، كان أتون الحرب العالمية الثانية مشتعلا، ولم يكن أحد يدري متى تضع أوزارها ومن سيُكتب له النصر فيها. وكان الاستعمار جاثما على صدر البلاد، ولا نعلم هل سيبقى عشرين سنة أخرى أو خمسين. فوعظه أصدقاؤه الطنجيون موعظة بليغة في الزواج، وقالوا له: يا فلان، لا تتزمت لعصبيتك السلاوية منتظرا العودة لتتزوج من بنات سلا، فالفتيات هنا في طنجة فاضلات. تفضل وتزوج من طنجة، وعندما يُحل المشكل السياسي وتنجلي الغمة عد بأسرتك إلى مدينتك. وهكذا كان. فتزوج والدي، وازددت (ولدت) أنا هناك في طنجة".
وفي عام 1946 كانت الحرب قد وضعت أوزارها، وصدر عفو عام سمح للزعماء الوطنيين بالعودة إلى مدنهم وعائلاتهم. فعاد والده من طنجة إلى سلا ومعه عائلته الجديدة، وهناك عاش محمد الصديق طفولته الأولى.
سألته عن والدته، وهل كان لعائلتها في طنجة امتداد كامتداد عائلة أبيه في سلا.
"والدتي تنتمي إلى عائلة القادري الشريفة، وجدتي، والدة أمي، تنتمي إلى عائلة كنون الشهيرة بطنجة".
نطق "كنون" بجيم مصرية، كما يُنطق الاسم هناك.
رنت الجيم المصرية في سمعي، فسألته: هل للعائلة قرابة بالعلامة عبد الله كنون؟ وكان الشيخ عبد الله كنون قد غاظه أن يهمل المؤلفون في المشرق شعراء المغرب وأدباءه، فكتب سفره الحافل "النبوغ المغربي في الأدب العربي" (1938) ليعرّف بأعلام الأدب واللغة في المغرب الأقصى، فمنعته سلطات الحماية الفرنسية.
"عبد الله كنون هو خال والدتي مباشرة. وهو الذي كان خلف تيسير وتدبير زواج والدي السلاوي المنفي من والدتي، بنت القادري التي كانت أمها من عائلة كنون".
سألته: هل لنسبة القادري علاقة بالطريقة الصوفية الشهيرة؟
"جدي لوالدتي كان نقيب الأشراف والطريقة القادرية في طنجة. وقصة انتقاله واستقراره في طنجة قصة طويلة وغريبة، لو خضنا في تفاصيلها لاستغرقت منا الحوار بأكمله".
لم نخض فيها. وأنا نادم. شيء ما في العمل الصحفي يشبه الجلوس إلى مائدة غنية ملأى بأصناف الطعام، غير أن معدتك لا تتسع لها كلها.
على أن الصورة اكتملت عندي، فقد نشأ محدثي من أب سلاوي أندلسي النسب، مخزني الجذر، وطني الانتماء، منفي في طنجة، وأم من بيت شرف وتصوف وعلم، ابنة نقيب القادرية وحفيدة بيت كنون. ومن هذين الخيطين نُسج رجل سيقضي عمره كله في المسافة بين القصر والصحافة.
قبل أربعة قرون
عدت به إلى سؤالي الأول: ما الذي جعل هذه الأسرة تحكم أكثر من ثلاثة قرون ونصف، في بلد محاط بدول كانت أنظمتها تتبدل عدة مرات في القرن الواحد؟
"صعدت الدولة العلوية إلى الحكم في النصف الثاني من القرن السابع عشر، في مرحلة تاريخية بالغة التعقيد والخطورة في تاريخ المغرب. ففي عام 1603 توفي السلطان السعدي العظيم أحمد المنصور الذهبي، بطل معركة وادي المخازن، دون أن يعيّن وليا للعهد".
أحمد المنصور هو السلطان المنتصر في وادي المخازن عام 1578، المعركة التي انكسر فيها المشروع البرتغالي في المغرب انكسارا لم تقم له بعده قائمة. وهو الذي مد يده إلى بلاد السودان فجاءه الذهب حتى لُقب بالذهبي، والذي كاتب إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. ثم مات، ولم يترك خلفه ترتيبا مستقرا لمن يجلس على كرسيه من بعده.
"وقع نزاع واصطدام مرير بين أبنائه على السلطة. صار أحدهم سلطانا في مراكش، والآخر في فاس، وثالث ورابع يتنافسون في جهات أخرى".
حين تنقسم السلطة المركزية على هذا النحو، لا يبقى الفراغ فراغا طويلا. فالناس يحتاجون إلى من يؤمّن الطريق، ويحمي القافلة، ويفصل في النزاع، ويجبي الزكاة. فإن لم يفعل ذلك سلطان في فاس، فعله شيخ في زاوية، أو أمير في جبل، أو قائد حركة في ثغر.
وأخذ معنينو يعدّ على أصابعه القوى الكبرى التي ملأت ذلك الفراغ.
"كانت هناك سلطة السملاليين في سوس، وعاصمتها إليغ العريقة، شُيدت بهندسة رائعة، وامتد نفوذها وتجارتها حتى بلاد السودان، بمفهوم القرن السابع عشر لبلاد السودان (أفريقيا جنوب الصحراء)".
وإليغ دولة صغيرة في الجنوب، على طرف الصحراء، بنى قوتها التجار وشيوخ الزوايا، وكانت محطة لتجار الذهب والملح والعبيد. وبلغت من الغنى أن أرّخ لها الأوروبيون في تقاريرهم القنصلية على أنها سلطنة مستقلة.
"وحركة المجاهد غيلان في الشمال. وهو قائد من أصول أندلسية، تزعم حركة الجهاد والمقاومة ضد الوجود الإنجليزي في طنجة، والإسباني والبرتغالي في الثغور الشمالية، وأسس تنظيما سياسيا قويا بطموحات واسعة. ثم زاوية الدلاء في جبال الأطلس. بدأت زاوية دينية صوفية لتعليم العلوم الشرعية، أسسها أبو بكر الدلائي، فجذبت آلاف الطلبة، وصارت خزانة كتبها تنافس خزانة القرويين بفاس".
وقف عند هذه النقطة وأعادها، وكأنه يريدني أن أكتبها:
"خزانة الكتب في زاوية في الجبل تنافس خزانة القرويين. افهم معنى هذا".
وواصل: "شعرت الزاوية بالقوة، فقررت ملء الفراغ السياسي والنزول من الجبال بقيادة محمد الحاج الدلائي، وكان رجلا ذا نزعة عسكرية سياسية. فدخلت قواتهم مكناس، ثم سيطروا على فاس العتيقة. وفي منطقة تافيلالت، بالجنوب الشرقي، كانت الأسرة العلوية الشريفة مستقرة".
كان الدلائيون أخطر ما واجه العلويين في بدايتهم، فقد اجتمع لهم العلم والجيش، ولهم خزانة كتب يقصدها الطلبة من كل ناحية.
قصور الطين
هنا خفض صوته قليلا، وصار يتكلم كمن يصف شيئا يعرفه جيدا.
"عُرفوا بالهدوء والوقار، وحل النزاعات وإصلاح ذات البين بين القبائل التي كانت تقطن القصور الطينية الضخمة، التي تشبه قصور اليمن".
تافيلالت واحة في الجنوب الشرقي، على طرف الصحراء، تُنبت التمر وتستقبل القوافل الآتية من الجنوب محمّلة بالذهب والعبيد والريش. ليست فيها مدينة كفاس، ولا سور كسور مراكش، وإنما فيها القصور الطينية المرتفعة، والوديان، والنخيل، وأهلها يعيشون على التجارة وما تجود به الأرض. ومن هنا جاءت الأسرة التي ستحكم المغرب إلى اليوم، من البادية ومن بيوت الطين لا الرخام.
القصور الصحراوية المغربية تمثل مؤسسات اجتماعية واقتصادية، في تناسق معماري متماهٍ مع البيئة المحلية (شترستوك)
"وبسبب نسبهم الشريف المتصل بالدوحة النبوية، وثق الناس فيهم، تطلعا لإنهاء الحروب الأهلية التي دمرت الأمن والاقتصاد والتجارة".
قد تفتح الغلبة المدن، بيد أن النسب يحمل أهل المدن على فتح أبوابهم. رجل من أهل البيت، معروف بالوقار، يُصلح بين القبائل ولا يُقاتلها، جالس في واحة بعيدة عن الصراع، لم تتلطخ سمعته بدماء الحرب الأهلية. كان ذلك رأسماله السياسي الذي لم يكد يتوفر لغيره. وكان معنينو يعود إلى هذا المعنى كلما مال الحديث إلى الشرعية في المغرب، ليقول إنها لم تقم على الغلبة وحدها.
"بدأ التحرك الفعلي لتوحيد البلاد وتأسيس الدولة على يد محمد الأول، المؤسس الفعلي للدولة العلوية، الذي دخل وجدة في مطلع أربعينيات القرن السابع عشر. ومن وجدة شعر بأهليته لحكم البلاد، وتوجه نحو فاس، التي كانت تعاني فراغا سياسيا كبيرا وصراعات بين أحيائها ونخبها التجارية".
واستطرد استطرادا يعرفه من عانى تسلط الفرانكفونية، فهو دائما في حالة مقارنة:
"في فاس نخب مشهورة بصناعة الجلود والتصدير لباريس. ومنها اشتق المصطلح الفرنسي للمصنوعات الجلدية، Maroquinerie، نسبة إلى المغرب، Maroc". كلمة يستعملها الفرنسيون اليوم في محلاتهم الفاخرة على الشانزليزيه، أصلها جلد كان يُدبغ في فاس.
واشتهرت الجلود المغربية، المعروفة في الإنجليزية باسم Morocco leather، بمتانتها ورائحتها المميزة، وكانت تُصدَّر بكميات كبيرة عبر الموانئ إلى أسواق أوروبا الكبرى كباريس ولندن منذ أواخر العصور الوسطى، حتى استقرت الكلمة في القواميس الأوروبية شاهدا على منشأ هذه الحرفة.
وعاد إلى جادة الحديث.
"وقع خلاف واصطدام بين محمد الأول وأخيه المولى رشيد، الذي كانت له طموحات سياسية قوية. فانتهى الصراع بمقتل محمد الأول بطلقة نارية، قيل إنها رصاصة خاطئة من أحد رجاله، وليست من أخيه مباشرة". قال "قيل" ثم سكت عندها. رجل عمل في الأخبار أربعين عاما يعرف كيف يضع حاشية تفسيرية في صوته. والذي تذكره المصادر أن محمدا الأول قُتل برصاصة في عنقه في أول معركة سهل أنكاد عام 1664، حين التقى جيشه بجيش أخيه.
الموحد مولاي رشيد
"وتولى المولى رشيد قيادة مشروع التوحيد. فتوجه شمالا لضم تطوان وسلا، ثم دخل فاس، وبايعته مراكش، وصعد إلى معاقل الدلائيين في جبال الأطلس، ودمر زاوية الدلاء بالكامل، لينهي أي أمل لهم في العودة للمنافسة السياسية، ونفى قادتهم إلى فاس ثم تلمسان".
مرت جملة "دمر زاوية الدلاء بالكامل" في كلامه سريعة، فأوقفته عندها. قلت له: زاوية علم وخزانة كتب.
فأجاب بهدوء رجل سياسي يعرف كيف تُصنع الدول:
"المؤسِّسون لا يتركون خلفهم شرعية منافسة".
كان الدلائيون خصما في الشرعية قبل أن يكونوا خصما في الميدان؛ ففيهم علماء وصلحاء، ولهم مدرسة يتخرج فيها الفقهاء الذين يرجع إليهم الناس ويفتون في البيعة. وبهدم الزاوية قُطع عليهم الطريق إلى السلطة.
"وهكذا نجح المولى رشيد في توحيد البلاد تحت سلطة مركزية قوية، أعادت هيبة المخزن وثقة الناس فيه".
وقال، وفي صوته شيء من الأسى:
"وتوفي المولى رشيد في ريعان شبابه، إثر حادثة أليمة بمراكش. كان يركب فرسه وسط بستان ليمون، فارتطم رأسه بقوة بغصن شجرة منخفض، مما أدى لوفاته". لا شيء أعجب من التاريخ البشري. الرجل الذي فتح مدنا، ووحد بلادا مقسمة منذ نصف قرن، كُتبت نهايته على يد غصن شجرة.
المولى رشيد، وقد نجح في توحيد البلاد تحت سلطة مركزية قوية (ملكية عامه)
المولى إسماعيل وخمسة وخمسون عاما من الحكم
"وتولى الحكم بعده أخوه السلطان المولى إسماعيل، من 1672 إلى 1727، فحكم المغرب أكثر من نصف قرن، قرابة خمس وخمسين سنة. وهو عهد اتسم بالقوة وببناء ركائز الدولة المركزية".
بدأ المولى إسماعيل بالجيش. كان السلاطين قبله يجمعون الجيوش من القبائل جمعا مؤقتا؛ يأتي الجيش القبلي في الصيف ويذهب في الشتاء، ويقاتل في أرضه ويتكاسل عن القتال بعيدا عنها، وطاعته مقسومة بين شيخه والسلطان. فقرر المولى إسماعيل أن يبني جيشا نظاميا دائما يأتمر بأمره مباشرة.
"أسس هذا الجيش من العبيد والزنوج، الذين استقدم السعديون أجدادهم سابقا من مالي وما جاورها، وقام بتزويجهم ورعاية أطفالهم وتدريبهم منذ الصغر على ركوب الخيل، وحفظ القرآن، والقتال، والصبر. وسُمّي بجيش البخاري، لأن جنوده كانوا يُقسمون يمين الطاعة والولاء للملك فوق نسخة من كتاب صحيح البخاري. وبنى المولى إسماعيل سبعين قلعة عسكرية في مختلف أرجاء المغرب، لرصد التحركات وضبط الأمن، حتى كتب الرحالة الأجانب آنذاك أنه أصبح بمقدور اليهودي أن يسافر بمفرده من طنجة إلى مراكش، دون أن يجرؤ أحد على اعتراضه".
ضحك بعدها وشرح لي المثل: "اليهودي في المخيال الشعبي هو الشخص الحذر الذي يحمل الأموال ويخشى الاعتداء. فإذا سافر هذا وحده من طنجة إلى مراكش، فالطريق آمن".
أراد المولى إسماعيل كسر هيمنة العاصمتين التقليديتين، فاس ومراكش، فأسس عاصمته الجديدة في مكناس، وشيّد فيها قصورا منيفة، وأسوارا عظيمة، وصهاريج مياه عملاقة للاحتياط، وممرات تحت أرضية تتسع لآلاف الخيل والجنود.
"شارك في أعمال البناء الشاقة هذه ما بين سبعة آلاف وثمانية آلاف أسير أجنبي، أسرتهم السفن الجهادية المغربية في المحيط الأطلسي. وهي ما عُرف تاريخيا بجمهورية القراصنة، أو قراصنة سلا، الذين أسسوا كيانا مستقلا تغاضى عنه المؤرخون المغاربة قديما، خوفا وتحفظا".
سلا، المدينة المتدينة المحافظة المليئة بالمساجد والأضرحة والزوايا، كانت في القرن السابع عشر قاعدة أسطول يخرج من مصب أبي رقراق فيصل إلى سواحل إنجلترا وأيسلندا، ويعود بالأسرى. وأكثر ربابنته من الأندلسيين المهجرين، أولئك الذين طُردوا من بلادهم فتحولوا إلى غزاة في البحر.
"الأسرى الذين بنوا أسوار مكناس جاءت بهم سفن سلا. وحاصر السلطان الإنجليز في طنجة حتى اضطروا للجلاء عنها، واستعاد مدينتي العرائش وأصيلة من الإسبان".
الكتب مقابل الأسرى
"وراسل السلطان العاهل الإسباني مطالبا باسترجاع الخزانة العلمية الثمينة للسلطان السعدي زيدان. عرض المولى إسماعيل مبادلة الأسرى الإسبان، العجزة والنساء، بهذه الكتب. كتاب مقابل أسير. لكن الإسبان رفضوا العرض، مفضلين الاحتفاظ بالمخطوطات".
سألته عن مصير المكتبة، وهل بقيت إلى اليوم.
"هي الخزانة الموجودة حتى اليوم في مكتبة دير الإسكوريال بإسبانيا". وكان حريق قد التهم جزءا كبيرا منها عام 1671، قبل سفارة المولى إسماعيل بنحو عشرين سنة، فاحتج الإسبان بالحريق في ردهم على سفيره.
الجد في فرساي
قلت له: ما دمنا في عصر المولى إسماعيل، فحدثني عن جدكم سفيره.
"عمق عائلتنا الدبلوماسي والسياسي يرجع إلى خمسة قرون خلت". قالها للمرة الثانية في تلك الجلسة. ولم تكن تكرارا. كانت الجملة التي يعود إليها كلما اقترب الكلام من موضع يجمع بين سيرته وسيرة الدولة.
وقال، وهو يرشف من قهوته المخففة: "الحاج علي معنينو، سفير المولى إسماعيل إلى لويس الرابع عشر في قصر فرساي. ابن سفير سبقه إلى هولندا، يعبر البحر ويدخل على أعظم بلاط في أوروبا يومئذ، ولم يكن سفراء المغرب في تلك الأزمنة يذهبون بالتحيات وحدها. كانوا يذهبون لفك الأسرى، وعقد التجارة، وموازنة قوة بقوة. والمولى إسماعيل كان يفاوض فرنسا وهو يحاصر الإنجليز في طنجة، ويكاتب الإسبان وهو يبني أسواره بأسراهم".
وتذكر المصادر أن سفارة المولى إسماعيل إلى فرساي عام 1699 كان على رأسها أمير البحر عبد الله بن عائشة، وأن من أبرز أعضائها رجلا من آل معنينو، أخا قائد سلا.
وبعد وفاة المولى إسماعيل عام 1727 دخل المغرب في فترة اضطراب وفوضى عارمة دامت قرابة ثلاثين سنة.
سألته عن السبب، فأجاب بما يعرفه كل من تأمل تغول العسكر: "السبب أن جيش البخاري، الذي أُسس لحماية الدولة، تحول إلى قوة تتدخل في عزل وتعيين السلاطين من أبناء المولى إسماعيل، بناء على من يمنحهم عطايا مالية أكبر".
باتت الأداة التي بناها السلطان ليحكم بها هي التي تحكم من بعده. كان الجيش قد أُنشئ ليكون خارج القبيلة وخارج كل عصبية، فأصبحت له عصبيته الخاصة، وصار يمنح البيعة لمن يدفع أكثر.
"مثل السلطان المولى عبد الله، الذي عُزل وأُعيد للحكم عدة مرات، حتى انتهت هذه الفوضى بتولي ابنه السلطان محمد بن عبد الله، محمد الثالث".
صورة لجيش عبيد البخاري الذي أسسه الملك المغربي مولاي إسماعيل ما بين 1672 و1727، وكان يتكون أساسا من عبيد اشترتهم الدولة من أسيادهم (مولدة بالذكاء الاصطناعي – الجزيرة)
أول من اعترف بأمريكا
"كان السلطان محمد بن عبد الله رجلا متفتحا وذا رؤية إستراتيجية. نجح في تفكيك قوى جيش البخاري وإعادة توازن الدولة".
لم يفككها بخشونة. نقل بعضهم وقطع موارد آخرين، وبنى قوته على الموانئ والتجارة. وهو الذي بنى الصويرة مرفأ منظما يجمع فيه التجارة الأطلسية.
"وأتم تحرير الثغور، باستعادة مدينة الجديدة، مازاغان (Mazagan)، من البرتغاليين، الذين احتلوها مئتين وخمسين سنة وحصنوها بأسوار منيعة".
ويروي معنينو، وهو يمعن في احتساء ما تبقى من قهوته الخفيفة، نهاية تلك المدينة، وهي عنده من أغرب ما في التاريخ المغربي: "لما حاصرها وهدم أسوارها واضطروا للجلاء عنها، قاموا بتفخيخها وتفجيرها أثناء دخول القوات المغربية، فمات الآلاف، وسميت بالمهدومة. وبقيت خرابا مهجورة نحو خمسين سنة، حتى أعاد السلاطين بناءها وعمّروها، فسميت الجديدة".
"كان محمد الثالث أول زعيم في العالم يعترف باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية، وراسل رئيسها جورج واشنطن، مستقبلا سفنها التجارية في الموانئ المغربية، رغم ما تنطوي عليه الخطوة من مغامرة سياسية بفتح صراع مع إمبراطورية بريطانيا العظمى، التي كانت تسيطر على البحار وتحارب أمريكا. وتوفي محمد الثالث ولم يعين وليا للعهد، بسبب مشاكسات ابنه الأكبر اليزيد، الذي تمرد عليه واعتصم بضريح المولى عبد السلام بن مشيش. وحسب الأعراف والتقاليد الشريفة، فإن من يلجأ لضريح ديني يحظى بحماية وحصانة مطلقة، تمنع الجيش أو الشرطة من اعتقاله حتى لو ارتكب جريمة قتل، كضريح مولاي إدريس بفاس".
السلطان محمد الثالث بن عبد الله، وهو أول زعيم في العالم يعترف باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية (مواقع التواصل الاجتماعي)
المولى سليمان: السلطان التائه في الغابة
"تولى اليزيد الحكم، ومات سريعا في معركة بمراكش. وخلفه أخوه المولى سليمان، الذي حاول إدخال إصلاحات دينية متأثرة بكتب وأفكار الدعوة الوهابية، التي كان يجلبها الحجاج المغاربة من الحجاز، لمنع المواسم والزيارات للأضرحة".
كان المولى سليمان رجل علم قبل أن يكون رجل حكم، وله تآليف، وله ميل إلى تنقية الدين مما رآه بدعة. وجاءته أفكار الدعوة النجدية مع العائدين من الحج فوجدت عنده هوى، فأصدر ما أصدر في المواسم والزيارات والطرق.
"لكنه اصطدم برفض مجتمعي قاطع، فتراجع عن ذلك، مدركا أن المغرب لا يمكن حكمه بهذه الطريقة المتشددة". جملة قالها معنينو بهدوء، يلخص فيها قرنين من تاريخ المغرب السياسي والاجتماعي؛ فكل سلطان يجرب فرض شيء على المجتمع يصطدم بصلابة نسيجه، ولا يلبث أن يدرك عقم صدامه فيتراجع. والزوايا والأضرحة والمواسم في المغرب ليست هامشا دينيا يمكن تجاوزه.
"تعرض المولى سليمان لهزيمة في معركة ضد إحدى القبائل الأمازيغية في جبال الأطلس، وتاه في الليل وحيدا في الغابة على فرسه، فعثر عليه بعض سكان الجبال، ولاحظوا فخامة لباسه وسرج فرسه المذهب، فسألوه عن هويته".
سكت معنينو سكتة قصيرة، ثم قال الجملة بلثغته اللينة، فخرجت الراء من فمه مرققة: "فقال بشجاعة وإيمان: أنا السلطان أمير المؤمنين. وفور سماعهم ذلك انحنوا له بكل إجلال، وبنوا له خيمة، وخدموه، وأعدوا له الطعام، وقدموا له الحماية والولاء والبيعة، بعد أن كان تائها وأسيرا لديهم. هذا الحادث يبرز عمق الإجماع الشعبي النادر والتاريخي حول شرعية المؤسسة الملكية في المغرب، منذ عهد الموحدين، الذين رسخوا لقب أمير المؤمنين للرئاسة الدينية والسياسية".
السُّلطان مولاي سليمان بن محمَّد بن عبد الله بن إسماعيل بن الشَّريف (ملكية عامة)
إيسلي وتطوان: كسر الهيبة
"بعد وفاة المولى سليمان، بويع ابن أخيه المولى عبد الرحمن بن هشام، الذي عاصر مع ابنه محمد الرابع مرحلة الضغوط الاستعمارية الأوروبية العنيفة".
هنا يتغير إيقاع الحكاية. فحتى تلك اللحظة كان المغرب يتعامل مع أوروبا تعامل الند، إلى أن جاء عام 1830.
"احتلت فرنسا الجزائر عام 1830، فهب المغرب لمساندة المقاومة الجزائرية بقيادة الأمير عبد القادر".
ولم يكن أمام السلطان خيار سهل؛ فإما أن يترك جاره يُبتلع فيصل إليه الدور بعد قليل، وإما أن يتدخل فيجر على نفسه جيشا حديثا لا قِبل له به.
"فوقعت معركة إيسلي الشهيرة عام 1844، التي انهزم فيها الجيش المغربي التقليدي أمام القوات الفرنسية الحديثة والمنظمة".
وجد الخيالة والقبائل أنفسهم في مواجهة المدفعية وجيش حديث منظم ومجهز، فانتهت المعركة سريعا.
"كُسرت هيبة المغرب العسكرية، التي دامت أكثر من قرنين منذ الانتصار في معركة وادي المخازن العظيمة على البرتغال عام 1578. وتلتها الهزيمة المريرة أمام إسبانيا في معركة تطوان عام 1860، واحتلال المدينة أكثر من عامين، وتحويل أضرحتها وزواياها إلى مستشفيات للجنود الإسبان وإسطبلات، وفرض غرامة مالية باهظة جدا على المغرب".
بلغت الغرامة عشرين مليون ريال (دورو)، وهو مبلغ يفوق ما في خزينة الدولة، فاضطرت إلى الاقتراض من مصارف إنجليزية عام 1861، ودخلت مستنقع الديون والتبعية الاقتصادية. وبدأت متوالية الإخضاع، احتلال يجر دينا، ودين يجر ارتهانا.
بعد الهزيمة حاولت السلطة أن تحاكي غالبها، فبعثت بأبنائها إلى أوروبا للدراسة ونقل الخبرات. "حاول المولى عبد الرحمن ومحمد الرابع الانفتاح، ثم أرسل الحسن الأول أولى البعثات الطلابية المغربية إلى ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإنجلترا، لدراسة الهندسة العسكرية والإدارة والعلوم الحديثة، لبناء جيش نظامي حديث وسكك حديدية وموانئ".
با أحمد والسلطان الميت الذي واصل السير
"وجاء بعدهما السلطان الحسن الأول، فحكم عشرين سنة في ظروف غير مواتية، تزامنت مع اتفاقيات سرية بين القوى الأوروبية، فرنسا وإسبانيا وإيطاليا وإنجلترا وألمانيا، لتقسيم النفوذ في شمال أفريقيا".
كان الحسن الأول سلطانا قضى عشرين عاما على ظهر فرسه، لا يستقر في عاصمة، يتنقل بين القبائل، يخرج بالجيش في الصيف إلى ناحية، فيجبي، ويحكم، ويعين، ويؤدب، ثم ينتقل إلى ناحية أخرى.
"فاجأه الموت قرب تادلة وهو في طريق عودته من حملة إلى تافيلالت، فعزرائيل لا يحترم البروتوكول، فقام حاجبه القوي با أحمد بعمل بطولي لمنع الفتنة والفوضى".
وروى المشهد بحماسة شديدة، كأنه يسرد مقطعا دراميا يتلذذ به:
"أخفى خبر وفاة السلطان تماما عن الجيش والوزراء عدة أيام. وصار يقود الموكب السلطاني، ويُدخل الأكل لسرير السلطان المريض، ويوهم الناس أن السلطان يأمر بمواصلة السير نحو الرباط".
وفي الوقت ذاته، أرسل با أحمد فرسانا إلى الرباط لإعلام زوجة السلطان، الشركسية الأصل، كي تهيئ بيعة ابنها الصغير مولاي عبد العزيز، وكان في نحو السادسة عشرة.
"بايع الناس مولاي عبد العزيز، وعين با أحمد نفسه صدرا أعظم، وتحكم في مقاليد الحكم بصرامة، ووسّع في مراكش قصر الباهية الفاخر الذي بدأه أبوه، وسماه باسم زوجته الباهية".
يزور السياح قصر الباهية اليوم ويصورون سقوفه المزخرفة وصحونه المرصعة، ولا يعرف أكثرهم أن الرجل الذي وسّعه لم يكن سلطانا، وإنما كان الحاجب الذي أحسن إخفاء خبر وفاة السلطان.
"ظل با أحمد مسيطرا حتى مات هو وأخواه، سعيد وزير الحربية وإدريس، في عام واحد هو 1900، في ظروف غامضة".
قلت: بالسم؟
فأجاب بالصيغة التي يستعملها أهل الأخبار حين يعرفون ولا يريدون أن يجزموا:
"يُرجّح أنها تسميم سياسي".
والرواية الشائعة في المصادر أن با أحمد مات بمرض في مراكش.
الصبي وألعابه
"بقي الشاب الصغير مولاي عبد العزيز وحيدا في مواجهة الأطماع الدولية".
"قام المستشارون الأجانب بإلهائه بالألعاب الحديثة المستوردة بأسعار باهظة، فأشغلوه بالدراجات، وآلات التصوير، وساعات العصافير، وخط حديدي صغير بحديقة القصر". كل قطعة من هذه اللعب كانت تُشترى بذهب مقترض، والقروض تأتي من مصارف أوروبية، والمصارف تطلب ضمانات، والضمانات هي المغرب.
"بينما كانت البلاد تغرق في الديون والصراعات، التي انتهت بعقد مؤتمر الجزيرة الخضراء عام 1906، وفرض شروط الخزيرات المجحفة، التي وضعت الجمارك والموانئ والمالية المغربية تحت الرقابة المباشرة لفرنسا وإسبانيا لدفع الديون".
وقال بمرارة ظاهرة: "وصار مصطلح شروط الخزيرات مضربا للأمثال في المغرب، لوصف الشروط التعجيزية والمذلة".
يقول العامي في المغرب لصاحبه في السوق، حين يساومه بشروط لا تُحتمل: "هادي (هذه) شروط الخزيرات يا صحبي (صاحبي)".
سلطان الجهاد والبيعة المشروطة
والناس، سلّمك الله، في قبول الإخضاع صنفان، صنف يقبله مستسلما ويسمونه اليوم "واقعيا سياسيا"، وآخر يرفضه ويسمونه "ثوريا حالما".
وواصل معنينو الرواية: "ثار أخوه المولى عبد الحفيظ بمراكش، رافضا شروط المؤتمر، ولقب نفسه بسلطان الجهاد. وبايعه علماء فاس بشروط مكتوبة وحاسمة، صاغها الفقيه محمد الكتاني، تلزمه برفض الحماية والجهاد ضد المحتلين، الذين استعمروا وجدة وقنبلوا (قصفوا) الدار البيضاء وارتكبوا مجازر في الشاوية عام 1907".
ونظر إلي الأستاذ معنينو، وفي عينيه رغبة في التوضيح، وقال: "هذا ما لا يفهمه كثير من المشارقة حين يتحدثون عن البيعة في المغرب. فالبيعة عندنا تتميز تاريخيا بأنها مكتوبة وموقعة من العلماء والشرفاء والوجهاء، كعقد دستوري ملزم للطرفين".
عجز المولى عبد الحفيظ عن الوفاء بشروط البيعة العسيرة، لانعدام المال والسلاح وكثرة التمردات الداخلية. فماذا يصنع سلطان بويع على الجهاد فوجد خزينته فارغة وجيشه مبعثرا وقبائله ثائرة؟
"اضطُرّ تحت الضغط لتوقيع معاهدة الحماية في مارس/آذار 1912 بمدينة فاس". الرجل الذي جاء ليرفض الحماية انتهى إلى توقيعها. "انتفضت فاس، وسقط قتلى في الشوارع. فتنازل لأخيه المولى يوسف، الذي اتسم عهده بالهدوء والنهج الدبلوماسي في مواجهة المقيم العام الفرنسي الجنرال هوبير ليوطي". ورأى ليوطي أن ينقل العاصمة من فاس الثائرة إلى الرباط، لتكون قريبة من السفن الحربية الفرنسية إذا وقعت اضطرابات داخل البلاد.
صورة للرباط عام 1969 (أسوشيتد برس)
الصبي الذي ظنوه سهلا
"توفي المولى يوسف عام 1927، تاركا أربعة أبناء: مولاي إدريس، وكان مصابا بالصرع، ومولاي الحسن، وكان شخصية عادية، وسيدي محمد، ومولاي عبد السلام، وكان صغيرا".
"توجهت الأنظار نحو اختيار السلطان الجديد، وانقسم رجالات القصر بين مؤيد للابن الأكبر ومؤيد للابن الأصغر. واختار الفرنسيون، بالتعاون مع الصدر الأعظم المقري، سيدي محمد، لصغر سنه، إذ كان ابن ثماني عشرة سنة، ولخجله الشديد وانعزاله، معتقدين أنه سيكون طوع بنانهم وأداة سهلة لتنفيذ سياستهم الاستعمارية".
"وخلال مراسم البيعة بفاس، وقف قاضي فاس الشريف العراقي معترضا على تجاوز الابن الأكبر مولاي إدريس، الذي تقضي الأعراف بمناداته بلقب سيدي، تعبيرا عن ولاية العهد. لكن الصدر الأعظم المقري صرخ في وجهه، وأمره بالجلوس، وعزله من منصبه في اليوم التالي، لتتم بيعة محمد الخامس".
"قضى محمد الخامس السنوات الخمس الأولى، من 1927 إلى 1932، في ما أسميه فترة تدريب صامتة، ليفهم خبايا القصر والإدارة الفرنسية. ثم بدأ التنسيق السري مع الحركة الوطنية، وتأسيس المدارس الحرة لتعليم الأجيال الناشئة وتوعيتها، جزءا من معركة التحرير".
المدارس الحرة: معركة بالطبشور
عاد به الحديث إلى عائلته. "كان والدي مشهورا ومتميزا بشغفه بتأسيس المدارس الحرة وبنائها لتعليم أبناء المغاربة".
في وقت سعت فيه الإدارة الفرنسية إلى تطويع التعليم، عبر مدارس خاصة بأبناء الأعيان ومناهج تخرّج موظفين يديرون عجلة الإدارة الاستعمارية، جاء رد الحركة الوطنية بتأسيس شبكة "المدارس الحرة".
أُقيمت هذه المدارس في مدن كفاس وسلا وتطوان بأموال الناس وتبرعات التجار وسواعد الغيورين على الهوية، فتحولت إلى قلاع وطنية تعلّم العربية والقرآن والرياضيات والتاريخ الوطني، وتزرع الوعي السياسي في نفوس الناشئة. وصنعت جيلا قادرا على مواجهة المشروع الاستعماري بلغته وسلاحه الفكري؛ فقد رأت الحركة الوطنية حينها أن بناء الإنسان يسبق تحرير الأرض.
"عندما عاد والدي إلى سلا في عام 1946، حظي باستقبال من الملك محمد الخامس، طيب الله ثراه. فطلب منه، بعد نجاحه في فتح عدد من المدارس للذكور وتأسيسها، أن يسعى الآن لفتح مدرسة خاصة بالبنات".
كان التفكير في فتح مدرسة نظامية لتعليم البنات خطوة جريئة وثورة حقيقية بمقاييس ذلك العصر. سألته: أكانت أول مدرسة للبنات في المغرب؟
"لا، لم تكن الأولى في المغرب. لكنها كانت الأولى والفريدة من نوعها في مدينة سلا".
وشرح لي مزاج مدينته، وصعوبة المشروع الذي كُلف به والده: "سلا في ذلك الوقت كانت مدينة ذات طابع ديني متشدد ومحافظ للغاية. حتى إن العديد من الأسر الأندلسية التي وفدت إلى سلا غادرتها سريعا واستقرت في الرباط، هربا من هذا التشدد المجتمعي، فالأندلسيون جاؤوا بعادات وتقاليد لم تكن مقبولة اجتماعيا في سلا آنذاك، مثل خروج النساء من غير حجاب تقليدي صارم، وذهاب العائلات للاستجمام على شواطئ البحر يوم الأحد. هذه السلوكيات كانت تُعتبر ثورة عارمة وخروجا عن المألوف بالنسبة لسكان مدينة سلا والمغاربة عموما".
"قام والدي بجمع التبرعات بمساعدة أهالي المدينة الغيورين، واشتروا منزلا وهيؤوه ليكون مدرسة للبنات، ثم عاد والدي إلى الملك محمد الخامس وقال له: أرجوك يا جلالة الملك أن تكرمني وتمنح هذه المدرسة شرف حمل اسم إحدى الأميرات الجليلات. فاستجاب الملك لطلبه، وصدر قرار بتسميتها مدرسة للا عائشة. وجاءت الأميرة للا عائشة بنفسها إلى مدينة سلا لافتتاح المدرسة رسميا".
الأميرة للا عائشة هي بنت محمد الخامس، وهي التي ألقت عام 1947 في طنجة خطابا باللباس الأوروبي أمام الجموع، فصار حدثا في تاريخ المغرب كله.
"وأنا أحكي هذه الواقعة بتفصيل شديد في مذكراتي، لأن سلا كانت مدينة مغلقة ومسلمة بطريقة محافظة جدا، مليئة بالمساجد والأضرحة والزوايا. وقد دُعيت نساء سلا لحضور هذا الحفل البهيج، ما دامت بناتهن سيلتحقن بالمدرسة. وكانت النساء في سلا يتساءلن بفضول بالغ: كيف ستأتي الأميرة للا عائشة؟ هل ستلبس الجلباب التقليدي؟ أم ستضع غطاء ما على رأسها؟".
توقف قليلا، ثم قال مبتسما:
"لكن المفاجأة كانت كبيرة عندما وصلت الأميرة". جاءت نساء سلا في جلابيبهن وحشمتهن البالغة، فوجدن بنت السلطان أمامهن على غير ما تصورن، وظللن يرددن في مجالس المدينة أشهرا: "الأميرة تلبس لباس النصارى، وتدعو لتعليم الفتيات".
وكانت عائلة معنينو تسكن بيتا صغيرا بجانب مبنى المدرسة.
الأميرة للا عائشة، ابنة الملك محمد الخامس، وهي التي ألقت عام 1947 في طنجة خطابا باللباس الأوروبي أمام الجموع (مواقع التواصل الاجتماعي)
وصية ثائر
"وكان والدي، بوصفه قائدا من قادة الحركة الوطنية، مستهدفا باستمرار من سلطات الحماية الفرنسية، إذ سُجن ست مرات في عهد الاستعمار. وكانت آخر هذه الاعتقالات وأقساها في عام 1953، تزامنا مع اختطاف الملك محمد الخامس وعائلته ونفيهم. حُوكم والدي أمام المحكمة العسكرية بالدار البيضاء، وقضى عاما ونصفا في السجن".
"وأنا أسرد في مذكراتي بمرارة كيف عشنا تلك الفترة العصيبة مع والدتي الشريفة، التي بقيت وحيدة دون معيل يتكفل بأمورنا المعيشية. التحقت في طفولتي بمدرسة الوادي، التي كانت تجاور مسكننا. ولكن بمجرد اعتقال والدي، أغلقت سلطات الحماية المدرسة فورا". قال جملته الأخيرة ثم خيمت عليه غيمة حزن.
"اضطررت مكرها للانتقال إلى ما كان يُعرف بالمدارس الإسلامية، التي أسستها الإدارة الفرنسية، وكانت تعتمد مناهج دراسية حديثة تشمل اللغتين العربية والفرنسية، إلى جانب الرياضيات والجغرافيا والتاريخ والجبر. وهنا، في هذه المدرسة، خالفت وصية صارمة لوالدي".
سألته عنها.
"عندما دهم رجال الشرطة الفرنسية منزلنا واعتقلوا والدي، التفت إلي قبل أن يخرج، وقال لي بنبرة صارمة حاسمة: يا بني، إياك أن تشتغل يوما ما مع الفرنسيين، وإياك أن تتعلم لغتهم. كان موقفا وطنيا متشددا للغاية. أخذوه إلى دهاليز التعذيب والضرب، ولا نعلم متى يعود".
وبعد سنوات، سيصير هذا الابن مترجما من الفرنسية، ثم مذيعا، ثم مديرا للتلفزة، ثم كاتبا عاما لوزارة الإعلام في دولة لغتها الإدارية الثانية هي الفرنسية.
"أخذني عمي ذات يوم إلى محكمة الاستئناف بالرباط".
وأضاف، مشيرا بيده إلى مخرج بهو الفندق:
"وهي البناية الضخمة التي تشكل اليوم مقر البرلمان المغربي، في شارع محمد الخامس. كانت هناك ممرات وأقبية مظلمة تحت أرضية، يمر عبرها المعتقلون السياسيون للوصول إلى قاعات التحقيق والمحاكمة. رجا عمي أحد الحراس، وطلب منه أن يسمح لي بالدخول إلى أحد تلك الدهاليز لرؤية والدي قبل محاكمته".
"كنت طفلا في الثامنة أو التاسعة من عمري. ودخلت ذلك القبو المظلم وأنا أرتجف من الخوف والتشنج".
هنا صار صوته أخفض. واللثغة التي كانت تُليّن الحروف صارت تُليّنها أكثر.
"ونبضات قلبي تكاد تفضحني من شدة خفقانها. رأيت والدي جالسا على كرسي خشبي، وبدا لي نحيفا للغاية، وشاحب اللون، ومكسور الأسنان، إذ إن المحققين الفرنسيين كسروا أسنانه أثناء جولات التعذيب".
قلت له، وأنا أعرف أن الجملة زائدة، لكن رغبة في قشع غمامة الحزن غلبتني: هذا موقف طبيعي جدا لطفل في مثل عمرك.
فقال: "طبيعي، نعم. لكن ردة فعل والدي كانت صادمة، إذ دفعني عنه بقوة، ولأول مرة ولآخر مرة في حياتي، صفعني والدي على وجهي". وأخذ يمسح خده الحليق وكأنه يتذكر ألم الصفعة.
"صفعني وقال لي بالدارجة المغربية بلهجة حادة: ما تحشمنيش. أي لا تحرجني، ولا تظهر ضعفك أمام هذا الحارس الفرنسي القائم أمامنا. لا تبكِ كأنك كائن ضعيف مهزوم. على كل حال، تابعت دراستي في تلك المدارس الفرنسية، وبقيت أدرس هناك قرابة السنة سرا عن والدي. فكلما ذهبت برفقة والدتي لزيارته في السجن، كنت أتجنب تماما الحديث في موضوع دراستي واللغة الفرنسية. وبعد ذلك انتقلت إلى الرباط لإتمام التعليم الثانوي، ثم التحقت بالجامعة، حيث درست القانون، وتخرجت حاصلا على الإجازة في القانون".
الملك في البيجامة
اشتعلت الأزمة السياسية في 20 أغسطس/آب 1953، وكان يوم عيد الأضحى، حين أقدم المقيم العام الفرنسي الجنرال غيوم، بدعم من أطراف محلية متعاونة مع الإدارة الاستعمارية، على اقتحام القصر الملكي بالرباط.
فوجئ الملك محمد الخامس أثناء قيلولته بالجنود يطالبونه بالتنازل عن العرش وهو بملابس النوم، وتقول الرواية المتداولة إنه رفض بصلابة وقال: "شعبي هو الذي بايعني، ولا يمكنني خيانة الأمانة". اقتيد الملك قسرا مع ولديه، الأميرين مولاي الحسن ومولاي عبد الله، بجلابيبهم الفضفاضة فوق ملابس النوم، ونُفوا على عجل بطائرة عسكرية إلى جزيرة كورسيكا ثم مدغشقر.
لم يُخمد النفي الحركة الوطنية. تفجرت "ثورة الملك والشعب"، واجتاحت البلاد موجة مقاومة مسلحة وحرب عصابات استهدفت المصالح الفرنسية. وفي تلك الأجواء تكرس في المخيال الشعبي ارتباط وجداني عميق بالملك المنفي، حتى انتشرت الحكاية الشعبية عن رؤية وجهه في البدر ليلة الرابع عشر.
بلغ الغليان ذروته في 20 أغسطس/آب 1955، في الذكرى الثانية للنفي، حين وقعت انتفاضة وادي زم الدامية التي قُتل فيها العشرات من المستوطنين الفرنسيين. ورد الجيش الفرنسي بقسوة مفرطة، فدك المدينة بالطائرات والدبابات، موقعا ضحايا مدنيين كثيرين تتفاوت تقديرات أعدادهم. "أدركت فرنسا حينها بوضوح أنها أمام ثورة عارمة لا يمكن إخمادها، تزامنا مع اندلاع الثورة الجزائرية وصعود حركات التحرر في أفريقيا. فوافقت صاغرة على إلغاء الحماية، وعودة محمد الخامس مظفرا لبلاده، ليعلن الاستقلال الرسمي للمغرب عام 1956".
الملك محمد الخامس ملك المغرب مع ابنته للا أمينة. (غيتي)
"توفي الملك محمد الخامس بشكل مفاجئ، يوم الأحد 26 فبراير/شباط 1961، إثر تدهور حالته الصحية بعد خضوعه لعملية جراحية بسيطة في الأنف والحلق بالمستشفى الملكي بالرباط، ولم يكن المستشفى مجهزا بآلات الإنعاش الكافية لمواجهة التدهور المفاجئ في القلب والشرايين. وتولى الحكم ابنه الملك الحسن الثاني، وكان عمره إحدى وثلاثين سنة".
"أنا الذي أحكم المغرب"
واجه الحسن الثاني منذ الوهلة الأولى صراعا مريرا على السلطة مع أحزاب الحركة الوطنية، وخاصة حزب الاستقلال، التي كانت ترى أنها الأحق بقيادة الدولة وتدبير شؤون الوزارات، وتريد أن يقتصر دور الملك على الجانب الرمزي.
"شهدت البلاد تشكيل خمس حكومات في خمس سنوات، رأس الحسن الثاني آخرها بنفسه لحسم الجدل. وفي إحدى الجلسات ضرب الحسن الثاني بيده على الطاولة بقوة، معلنا عبارته الشهيرة: أنا الذي أحكم المغرب". قالها معنينو بلثغته المحببة، فخرجت لينة الجرس، قوية المعنى.
"وعيّن على رأس وزارة القصور الملكية والتشريفات الرجل الحديدي المهاب، الجنرال مولاي حفيظ العلوي".
وضحك وهو يحكي طرفة عنه: "كان لا يبتسم أبدا، حتى إن أحد فكاهيي القصر طلب من الملك الحسن الثاني يوما، كأمنية خاصة: أريد فقط أن أرى وجه الجنرال مولاي حفيظ وهو يبتسم".
لغة الملك
سألته عما يُقال عن ندية الحسن الثاني في التعامل مع فرنسا ورؤسائها.
فأجاب بحماسة الرجل الذي حضر: "هذا صحيح تماما. فالملك الحسن الثاني كانت لغته الفرنسية بليغة وفصيحة، لدرجة تفوق تسعين في المئة من الفرنسيين أنفسهم".
وأضاف: "وكان يتعمد في خطاباته ومؤتمراته الصحفية بباريس استعمال عبارات وصيغ لغوية فرنسية معقدة وقديمة، ترجع للقرن السادس عشر، متحديا الصحفيين". وسكت لحظة ثم استدرك: "وكان قويا في اللغة العربية كذلك، إذ حفظ القرآن الكريم منذ سن السادسة في المسيد، الكتّاب القرآني. وهي عادة متجذرة في الأسرة العلوية. فالملك محمد السادس أيضا دخل المسيد في سن الخامسة، ليتفرغ سنتين كاملتين لحفظ القرآن الكريم، قبل بدء الدراسة الحديثة".
ومع عناده للفرنسيين واستعراضه براعته اللغوية والسياسية أمامهم، كانت للحسن الثاني علاقات صداقة قوية مع عدد من زعمائهم، مثل فاليري جيسكار ديستان، وجاك شيراك الذي جمعته به صداقة حميمة.
"كان شيراك يحرص على قضاء عطلة رأس السنة في فندق خاص بمدينة تارودانت جنوب المغرب، ثم يأتي لزيارة الملك بالرباط".
سيرة عملية للحظ
ومن عصر الملوك أخذت الحديث عائدا إليه؛ فبعد أن كان يروي حقبة قرأ عنها وسمع، صار يروي عصرا عاشه.
"عندما تخرجت من الجامعة، وجدت نفسي عاطلا، ولا أملك مالا يسد رمقي. فبحثت سريعا عن أي عمل يوفر لي دخلا عاجلا. واشتغلت في البداية معيدا ومراقبا تربويا في إحدى ثانويات الرباط. ومهمة المعيد هي مراقبة الساحة، وسد الفراغ عند غياب أحد المعلمين، وضبط النظام العام في المؤسسة. بعد ذلك وجدت فرصة للعمل أستاذا لمادتي التاريخ والجغرافيا في ثانوية أخرى بالرباط".
قلت له: يبدو أن روح أستاذ التاريخ لم تفارقك. فابتسم ولم يعلق.
"في تلك الأثناء، تناهى إلى علمي أن التلفزة المغربية تبحث عن مترجم ينقل النشرات الإخبارية من اللغة الفرنسية إلى العربية، ومن العربية إلى الفرنسية". وأصبحت اللغة التي نهاه أبوه عن تعلمها بابه إلى المهنة.
"ذهبت مباشرة إلى مقر التلفزة، وسألت عن مكتب رئيس التحرير، دون سابق معرفة بيننا. دخلت عليه وقلت له: لقد سمعت بوجود حاجة لمترجم للأخبار، فمتى سيكون موعد الامتحان، وما هي الشروط؟".
"فنظر إلي وقال مباشرة: هل تريد العمل حقا؟ قلت: نعم. قال: تفضل بالجلوس، وابدأ العمل".
ضحكنا معا.
وهكذا، دون امتحانات معقدة أو إجراءات روتينية، بدأ عمله في التلفزة المغربية من اليوم الأول، براتب شهري قدره 175 درهما فقط. كان ذلك في عام 1966. جلس الفتى على طاولة المترجمين، بين كومة من أوراق الصحافة الفرنسية، وعينه معلقة بكرسي المذيع.
انتقل بعد ذلك من مترجم خلف الكواليس إلى مذيع رئيسي يقدّم الأخبار على الهواء مباشرة. وكان انتقاله طريفا، إذ مهد له الحظ أقصر طريق إلى طاولة المذيع. "في أحد أيام العيد، كنت مرتديا الجلباب التقليدي والطربوش المغربي الأحمر، ومررت بمقر التلفزة، الذي كان يقع في الطابق الرابع من بناية مسرح محمد الخامس بالرباط، إذ لم يكن للتلفزة مقر مستقل آنذاك. كنت أنوي فقط استلام الأوراق والبرقيات، لأقوم بترجمتها بهدوء في منزلي مع عائلتي، والعودة بها لاحقا". وقبل أن يصل إلى الطابق الرابع كان الحظ قد سبقه إليه وهيأ له المشهد. "فور صعودي إلى الطابق الرابع، وجدت مدير التلفزة في حالة هستيرية من الغضب والصراخ العالي. سألت عن السبب، فقال لي إن المذيعة التي يفترض بها أن تفتتح البث الإذاعي والتلفزيوني يوم العيد لم تحضر، والملك سيؤدي صلاة العيد في الرباط بعد قليل على الهواء مباشرة". كانت الساعة تشير إلى التاسعة صباحا، والبث يجب أن يبدأ فورا بالقرآن الكريم وكلمة الترحيب، ولا يوجد أي مذيع في البناية، ولا أحد غير معنينو.
"التفت إليّ المدير وقال بنبرة آمرة: ادخل فورا إلى الاستوديو وافتتح البث. قلت له بدهشة وخوف: لكني مترجم، ولم يسبق لي الوقوف أمام الكاميرا".
فصاح به: ادخل بلا نقاش!
سألته عمّا كان يرتدي في تلك اللحظة، فأعادها كأنه يحب إعادتها:
"كنت أرتدي الجلباب المغربي التقليدي الأبيض، والطربوش الأحمر. وجدت نفسي أمام المصور في الاستوديو، فقال لي: عندما تشتعل هذه الإشارة الضوئية باللون الأحمر، فأنت على الهواء مباشرة.
جلست وحبست أنفاسي. وما إن اشتعل الضوء الأحمر حتى قلت بصوت حاولت جعله متزنا وثابتا: صباح الخير، وأهلا وسهلا بكم، وعيد مبارك سعيد.
وقدمت تلاوة القرآن الكريم، ومقطوعات من الموسيقى الأندلسية، واستمررت في الربط والتقديم حتى وصلت المذيعة الرسمية. فغادرت الاستوديو متسللا، وعدت مسرعا إلى منزلي في سلا".
"وعندما دخلت البيت، وجدت والدتي، رحمها الله، في حالة ذهول وتأثر شديد. كانت قد فتحت جهاز التلفاز باكرا لتتابع صلاة العيد، فإذا بها ترى ابنها الصديق يفتتح البث على الشاشة. لم تستوعب والدتي الأمر، واعتبرت ما حدث معجزة من السماء، أو كرامة صوفية نزلت على ابنها. فاستقبلتني بالزغاريد العالية، وحملت إليّ الحليب والتمر، وبخرت البيت بأكمله، واستقبلتني كأنني فاتح عظيم عائد من غزوة".
قلت له، وهو مستغرق في الضحك: أنت فاتح التلفزة ذلك اليوم.
ومنذ ذلك اليوم صار مذيعا رسميا. بدأ بنشرات الأخبار الليلية القصيرة، ثم ارتقى ليكون مذيع النشرة الرئيسية في الثامنة مساء، ثم رئيسا لقسم الأخبار، ثم مديرا للأخبار، وصولا إلى تعيينه مديرا عاما للتلفزة المغربية برمتها. سألته: كم استغرق هذا كله؟ "أصبحت مديرا للتلفزة في عام 1976، أي بعد عشر سنوات فقط من مساري المهني". وقال بحنين رجل متقاعد إلى زمن مضى: "كانت مرحلة غنية بالفرص، ولم تكن المجالات ضيقة كاليوم، وكان هناك تقدير حقيقي للكفاءة والجهد المبذول".
انقلاب الصخيرات
في منتصف تلك السنوات العشر، وقع اليوم الذي كاد ينهي الملكية.
في 10 يوليو/تموز 1971 جرت محاولة انقلابية فاشلة للإطاحة بالملك الحسن الثاني أثناء احتفاله بعيد ميلاده في قصره الصيفي بالصخيرات.
كان قصر الصخيرات إقامة شاطئية واسعة ومفتوحة على البحر. وكان الملك الحسن الثاني يحتفل بعيد ميلاده الثاني والأربعين، برفقة المئات من المدعوين والشخصيات البارزة والفنانين العرب، مثل محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش. يوم صيفي على الأطلسي، وحفل فيه سفراء ووزراء وأعيان وفنانون، وموسيقى، وطاولات ممدودة على العشب قرب البحر.
قاد الهجوم المقدم امحمد اعبابو، مدير مدرسة أهرمومو العسكرية لضباط الصف، بتواطؤ وتنسيق سري مع الجنرال محمد المذبوح، رئيس الديوان العسكري الملكي. فقد دبر الرجل المكلف بحماية القصور اقتحام أحدها.
ونقل اعبابو نحو ألف ومئتي جندي من تلامذته الصغار، تتراوح أعمارهم بين اثنتين وعشرين وأربع وعشرين سنة، في شاحنات عسكرية ليلا، وأوهمهم بأن الملك محاصر من متمردين، وأن عليهم الذهاب لإنقاذه وفك الحصار عنه. اقتحم الجنود القصر، وفتحوا النار بكثافة وعشوائية، فقتلوا نحو مئة شخص من المدعوين والحراس.
"وقع خلاف حاد وعنيف بين المذبوح واعبابو. فالمذبوح كان يريد تفاوضا سلميا مع الملك، لإجباره على التنازل عن العرش لصالح ابنه الصغير، لتأمين انتقال السلطة. بينما كان اعبابو دمويا، يصر على التصفية الجسدية الفورية وإنهاء الملكية". بيد أن الانقلاب بدأ يأكل بعضه بعضا قبل أن يكتمل. "أمر اعبابو أحد حراسه المخلصين بتصفية الجنرال المذبوح، فقتله على الفور. وشعر اعبابو بأن جنرالات آخرين مشاركين في المؤامرة قد يسبقونه للسيطرة على مقر القيادة العليا للجيش بالرباط، وإعلان البيان رقم واحد باسمهم وإقصائه.
فترك قصر الصخيرات مسرعا برفقة معظم قواته، وتوجه إلى الرباط للسيطرة على القيادة العليا، تاركا الملك الحسن الثاني محاصرا في إحدى الغرف برفقة ثلة من مستشاريه ومرافقيه".
وفي تلك الأثناء، كان الأستاذ الصديق معنينو يقود سيارته في الرباط، لا يعرف من هذا كله شيئا.
"كنت متوجها بسيارتي نحو مقر الإذاعة بالرباط، فوجدت الطرق مغلقة، فظننت بجهالة تامة أن هناك حفلا فنيا كبيرا للفنانين عبد الوهاب وفريد الأطرش بالإذاعة، وأن الطريق أُغلق تفاديا للازدحام. تابعت سيري حتى وصلت أمام باب الإذاعة. وفجأة قفز علي جندي شاهرا رشاشا حربيا في وجهي، وصاح فيّ: ضع يديك فوق المقود، وأي حركة سأطلق عليك الرصاص. نزلت مرعوبا، واقتِدت لمسافة ثلاثمئة متر نحو مدخل الإذاعة، لأجد جثث الحراس ملقاة على الأرض، بعد تصفيتهم على يد متمردي اعبابو".
قال هذا وسكت لحظة. يتقن السي معنينو السرد الدرامي، فكان في حديثه دائما يسكت سكتات فاصلة تشد أذهان مستمعيه.
"صعدت الممرات، وواجهت كوكبة من الجنود المتمردين النازلين من الطوابق العليا، وحاولت استعطاف قائدهم، طالبا منه السماح لي بالذهاب لسيارتي، التي تركت محركها يدور. وفجأة التقيت بالكولونيل اعبابو، وكانت يده اليسرى مجروحة ومضمدة".
"فنظر اعبابو في عيني مباشرة، وقال لي بنبرة واثقة هادئة: يا سي معنينو، مجلس الثورة يضمن كامل حقوقك".
سألته عمّا شعر به في تلك اللحظة.
"صُعقت. وفهمت فورا أن هناك ثورة مسلحة، ومجلس ثورة يسيطر على مفاصل الدولة".
بيان انقلابي كاد يقرؤه عبد الحليم حافظ
كان الانقلابيون يبحثون عمن يقرأ لهم بيانهم.
وشاءت الصدف أن يكون الملحن المغربي الكفيف الشهير عبد السلام عامر، صاحب لحن الأغنية الخالدة "راحلة"، حاضرا في تلك الساعة رفقة الفنان المصري عبد الحليم حافظ بمقر الإذاعة والتلفزة. حاول الانقلابيون إرغام الفنان المصري على قراءة البيان، إلا أنه استطاع إقناعهم بإعفائه من هذه المهمة بحكم كونه فنانا أجنبيا.
وعوضا عنه، أجبر المتمردون عبد السلام عامر تحت تهديد السلاح على تلاوة بيان الانقلاب بعد أن لقنوه إياه. سيق الملحن الكفيف إلى الميكروفون ليقرأ بيان انقلاب بصوت متهدج خائف.
كان المغاربة قد ألفوا بيانات الانقلابات في المشرق، بلغتها المعروفة وموسيقاها العسكرية ونبرتها الحاسمة. فلما سمعوا صوتا مرتبكا يتلعثم، لم يصدّقوا أن الملكية قد انتهت.
عبد الحليم حافظ في ضيافة الملك الحسن الثاني (مواقع التواصل الاجتماعي)
الجندي الذي قبّل اليد
"أما في قصر الصخيرات، فقد توقف إطلاق النار وعاد الهدوء النسبي بعد مغادرة اعبابو مع معظم قواته. وقرر الملك الحسن الثاني الخروج بهدوء وثبات تامين، برفقة مرافقيه. فصادفه جندي من الجنود المتمردين الصغار، شاهرا سلاحه في وجهه".
هنا مال معنينو إلى الأمام قليلا. كنت أعرف أنه يروي مشهدا رواه مئات المرات، ومع ذلك كان يرويه كأنه يراه.
"وبدلا من الخوف أو التراجع، ثبت الملك الحسن الثاني، ونظر إلى الجندي بصرامة وهيبة ملكية فائقة. وفجأة ارتبك الجندي، وتراجع خطوة إلى الوراء، وصاح بتلقائية مغربية عفوية: الله يبارك في عمر سيدي. وتقدم مسرعا، وقبّل يد الملك بتبجيل وخشوع عظيمين".
"بعد سنوات في إدارة التلفزة، غادرتها للالتحاق بوزارة الإعلام مديرا للإعلام والاتصال، من عام 1984 إلى عام 1992. وفي عام 1992 عيّنني جلالة الملك الحسن الثاني كاتبا عاما لوزارة الإعلام".
سألته، لأن اللقب يختلف عندنا في المشرق: أهي مرتبة الوزير؟
"لا. وكيل وزارة. وظللت في هذا المنصب الرفيع اثنتي عشرة سنة كاملة، حتى أُحلت على التقاعد في عام 2004".
سألته عن آخر الفصول، انتقال الحكم عام 1999.
يوم الجمعة 23 يوليو/تموز 1999، بعد وفاة الحسن الثاني، بويع ابنه محمد السادس، وفي تلك البيعة جرى أمر لم يسبق له مثيل.
وقال معنينو بتأنٍّ، لأنها كانت حادثة فريدة: "فقد وقّع على وثيقة البيعة، إلى جانب العلماء وقادة الجيش والأمراء، رؤساء الأحزاب السياسية المغربية وقادتها بمختلف أطيافهم، لإعطاء البيعة طابعا سياسيا تعدديا حديثا".
صورة مؤرخة في 3 مارس/آذار 1997 للملك الحسن الثاني (يسار)، وإلى جانبه ابنه ولي العهد حينها محمد السادس (غيتي)
سكوت الهاتف
"بعد إحالتي على التقاعد، بدأت في تدوين مذكراتي التاريخية، التي أصدرتها في ستة أجزاء تحت عنوان أيام زمان".
سألته: لماذا لجأت إلى الكتابة بعد كل هذا العمل الإعلامي الشاق، ألم تمل الأوراق؟
فأجاب بجواب لم أتوقعه، وهو من أصدق ما سمعت في وصف نهاية العمر المهني: "بدأت الكتابة لكسر حالة الصمت والهدوء المفاجئ الذي يعقب سنوات طويلة من المسؤولية". وأوضح: "فقد كنت أتلقى في منصبي ما بين أربعين وستين مكالمة هاتفية يوميا، من داخل المغرب وخارجه، من صحفيين وسفراء ومسؤولين، يبحثون عن الأخبار، أو يحتجون على مقال في لندن أو باريس. وفجأة سكت الهاتف تماما".
كانت الشمس قد مالت في حديقة الفندق حين أغلقت دفتري.
قام الأستاذ الصديق معنينو، وشد سترته، وسلم بيد ثابتة، وشكرني على الأسئلة، بأدب رجل من جيل يعتبر أن المحاور هو الذي يُشكر. ثم مشى في الممر نحو الباب، مشية رجل تجاوز الثمانين وما يزال يمشي مستقيما.
وبقيت جالسا، والأتاي المشحر قد برد في كأسي. وفي جيب سترتي كانت القارورة.
اشتريتها في ذلك الصباح على أنها عطر الحسن الثاني، وسأعرف بعد أيام أن البائعة احتالت علي، وأن ذلك الوصف يُباع في الرباط على عشر قوارير مختلفة، وأن كل بائعة تحلف على قارورتها كما حلفت لي تلك السيدة على قارورتي.
المصدر: الجزيرة
