يعقوب بن اليدالي

بات من عادتي أنني كلما أحسست بقبض أو طافني حال من استحف، أهاتف صديقي الأود امربيه بن التاه بن سيد محمذن، فنتجاذب في الغالب حديثا أدبيا ماتعا يستهله هو عادة بسؤال هو أدرى مني بالإجابة عليه ثم تسيل بنا الأباطح محاولين إضاءة بعض الزوايا الأدبية المظلمة.

امربيه أديب لبيب ظريف حباه الله بذوق رفيع في الأدب لا يحفظ إلا كافا معلوما أو طلعة من أمات لبتيت أو أبياتا اكصيرة كرته ملفوفة على معنى ناد نادر، لكن إقامته في ابير التورس المحروسة تحول دون لقائه.

تواصلت بالأمس مع امربيه، وسألني أثناء حديثنا عن معنى تسمية الشور الزمني الشهير "اسراغ كامل شُمبانَ"، فقلت له إن لفظ "اسْراغَ" يطلقه الصونونكي على مجتمع "آزير"، ، وتعني بالعربية الرجل الأبيض، أو البيظان، ثم خصته غلبة الاستعمال بمجتمع الصونونكي فصاروا يدعون "اسراغ"،  أما عبارة "سِيأو مبانا" فتعني المماثلة والمساواة، والمعنى الإجمالي للعبارة هو أن البظان مجتمع واحد.

وهو شور زمني لأهل اشويخ يغنون به في التحرار، ويوجد تسجيل في الإذاعة الوطنية تؤديها فيه تكبير بنت أعمر امبارك، أداء تطرب له الأسماع، كما غنت به أيضا أختها فاطمة، التي خاطبها المؤرخ الأديب المختار بن حامد رحمه الله بقوله:  

يا بنت أعمر يا ذات اللمى امباركْ 

الحسن ملكك نعم الملك والمالك

ملكت منه نصابا كاملا أفلا

تصدَّقين على المسكين من ذلك

من ورد خدك أو من غصن قدك أو

من بدر وجهك أو من ليلك الحالك

أتحفني صديقي الأديب امربيه بثلاثة كفان معلومة في هذا الشور الشهير، اثنان منهما تقريظ للفنانة الكبيرة تكيبر بنت أعمر امبارك، وأما الثالث فيدخل في سياق مزاح الأصدقاء، يقول صاحب الكاف الأول:

نختير ابصيفَ متقونَ

يتكيبر ذي شمبانَ

عندِكْ، عن مالُ قارونَ

على مُلكِ سليمانَ

أما الثاني فيقول:

بيك الكوم ألا فيه كول

وابهولك عادت منهان

والكوم اللي بيك أبالهول

منهان لول منه آن 

والثالث مازح به صاحبه الأديب المصقع محمد ول أبنو ول احميدا فقال:

ول أبنُ من متن التشظاف

إكول انُّ شاف افلانَ

منت افلان، أذاك ال شاف

افلان منت افلان آن

 طربت للكفان الثلاثة وحاولت أن أحفظها والأديب الرفيع مساعد على حفظه كما يقولون.

قلت للأديب امربيه إني لا أحفظ في هذا الشور إلا كافين لأديبين من أهل إيكيد، أولهما قول القاضي الأديب محمذن بن محمد فال الشهير باميي رحمه الله:

فاصل فاغلان كنت أصلِ

والليلَ فاصل فاغلان

ألانِ بعد امنعت فصلِ

فاغلانَ كون المولان

أما الثاني فهو للأديب الأريب يعقوب بن أبي مدين رحمه الله:

ميسور اعل راصك ينشافْ

أخُصَاتْ امعاهم لُبَانَ

ذاك الَّ كافِ من تشظافْ

يالريم أبناء ديمانَ

طرب الأديب امربيه للكافين واسترجعهما من ذاكرته في إشارة منه إلى أنه حفظهما ما شاء الله.

قلت للأديب امربيه إنني دائما أنتبه للمشترك اللفظي بين الحسانية والعربية، قال لي مجاملة كيف ذلك فبحوثك تلهيني وتفيدني قلت له إن لفظ "لُبَانَ" في الحسانية يطلق على نوع من الخرز الشفاف تنظمه النساء في خيط وتربطنه في القذال، فيضفي تدلي اللبانة على الجبهة لمسة من الأناقة والجمال التقليدي.

أما لفظ اللبانة في العربية الفصحى فيعني الحاجة من غير فاقة، وقد وردت في الشعر العربي، من ذلك قول امرئ القيس بن حجر، في رائيته الجميلة:

تقطع أسباب اللبانة والهوى

عشية جاوزنا حماة وشيزرا

وقول لبيد بن ربيعة في معلقته الجميلة:

فاقطع لبانة من تعرض وصله

ولشر واصل خلة صرامها

وقول  ثعلبة بن صعير المازني:

سئم الإقامة بعد طول ثوائه

وقضى لبانته فليس بناظر

نوه الأديب امربيه بهذا الملمح وطلب مني تعميقه والكتابة عنه قائلا إني أبو عذره فقلت له إنني سأنظر في ذلك بحول الله واتوادعن.

فكرت في الكفان الثلاثة، وقلت في نفسي يا فل قم فابحث عن قائلي هذه النصوص، فستجد كل أحد ينسبها لغير قائلها، فسقطت على الخبير الأديب الضابط عابدين بن التقي وسألته عن نسخته من الكفان وعن قائليها، فأخبرني بأصحابها معتمدا على سند عال  عن عابدين بن التقي عن أحمد بن انكذي عن والدته تكيبر بنت أعمر امبارك، أن الكافين الأولين للأديب وجاهَ بن حيب الله، وهو أديب من الطراز الرفيع وله إخوانيات مع الأديب المصقع أحمدو بمب الملقب لكويري، كما أخبرني أن المعنية بالكاف الثاني فنانة عظيمة من أسرة فنية شهيرة قد اعتزلت الفن منذ زمن بعيد، وأما الكاف الثالث فهو للأديب المصقع محمد بن محمد اليدالي وكان صديقا ملاطفا لول أبنو ول احميدن.

وزادني الأستاذ عابدين بيتا من الشعر، حيث أتحفني بكاف للفنان الأديب محمد ول اشويخ قاله سنة 1978 في سياق معروف، حيث نظمت أسرة أهل أشفغ أعمر سهرة أدبية في منزلهم الواقع في حي مدينة بوطوار والملاصق لمنزل الفنان الشهير سيداتي بن آب رحمه الله، فلما وصلت تكيبر إلى رخو فاغو وشدت بشور اسراغ كامل شمبان، قال لها بعلها كافا معلوما كأنما يمشي على رجلين:

هدار أولادُ تُلاغَ

بينَ واحنَ بيهُم، وانَ

أذُرِّيِّتْ  هدار اسراغَ

واسراغَ كامل شمبانَ

وأخبرني الأديب الضابط عابدين أن هذا الكاف من آخر ما جادت به قريحة الفنان الأديب محمد بن اشويخ رحمه الله.

سألت الأديب عابدين هل سبق له أن شارك في هذا الشور، قال لي إنه عُين سنة 2019 ضمن طاقم حملة السيد الرئيس محمد بن الشيخ الغزواني المكلف بولاية آدرار، وكان ذلك في عز موسم الكيطنة، وذات سهرة انتخابية أنعشتها فرقة الفنان القدير محمد بن أحمدو بن الميداح، خاطبتهم في سياق الحملة بالكاف التالي:

أهل أطار احسان الخطار

فات اعطاهلكم مولان

واحن نختير يا أهل أطار

انولُّ بكياص املانَ

قلت لعابدين إنه وفق في التورية بأكياس التمور عن صناديق الاقتراع. 

تواصلت مع الأديب المصقع امد بن إعل امبطالب، وأثرت معه الموضوع، فأتحفني بكاف مرفود للإداري الأديب محمد عبد الله بن الحسن رحمه الله، كان قد خاطب به الفنانة القديرة ناصره الل منت انيغيميش رحمها الله، فقال:

عن ناصره اللَّ مانللَّ

نحنَ ما نبغُ هيدانَ

مخلاَّهَ ناصره اللَّ

والشبان، أناصره آنَ.